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文／臨床心理師　方格正　讀小林由香《復仇法》

如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。」—漢摩拉比法典第196條、197條

       漢摩拉比法典是目前所知世界上最早的成文法典，從中所體現的即是復仇的精神。

在人性中有許多部分是成雙成對的，例如失落必然會引起悲傷、比較必然會導致妒羨，而受到他人傷害，我們很自然就會想要復仇。
或許這屬於人類集體潛意識的一部分，想像一下，身處在史前沒有政府法律的蠻荒時代，

若某個部落的精神為「寬恕」，當自己或者族人被外族傷害、甚至是殺死了，而親友卻能寬容以待，不去追究與報復，

長久下來這個部落必定遭受外族侵門踏戶、強取豪奪，最終走向滅亡。

因此或許「復仇」的衝動也是促使我們祖先能生存下來的必要條件，演化至今，成為「人性」的一部分。

  
       台灣近年來發生許多我們難以理解的殘忍謀殺，最讓人震撼的莫過於北捷事件，寶貴的生命莫名其妙地就被奪走了。

我發現社會上有兩股聲音，處於主流的仍是「殺人償命」的世界觀，主張應該判處死刑；

但也開始有不同的聲音出現，若殺人的罪孽之處，正是因為奪取了寶貴的生命，那麼身為人民代表的政府，也應該要犯下同樣的罪孽嗎？

       這是個困難至極的問題，身為一位心理治療師，我明白沒有人是獨立的個體，我們都是家庭生活、環境社會下之產物，

將錯誤全歸咎於一個人是不公平的，也就是說在理性層面我並不支持殺人償命；

然而在感情層面，若有人傷害我所愛之人，我深知自己也必然充滿復仇的渴望。

       在《復仇法》的世界裡，將這困難的抉擇交給受害者之遺族，並讓他們親手執行。

而精彩之處正在於加害者與遺族間的對話，藉由看到彼此的受苦與掙扎，

讓身為讀者的我們得以更細膩、立體地去理解人性的複雜、殘忍與可貴。

       很幸運地，大多數人並不需要面對這樣的兩難，卻也因此少了深思現行制度下「罪與罰」的機會。

《復仇法》這本小說所提供的並非標準答案，而是一個思考的可能，

前提是讀者能捨棄原本嫉惡如仇的決斷立場，與書中主角們一同掙扎。

或許復仇之心永遠不會消失，然而在掙扎中人類得以往前，邁向我們所期待的文明。

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